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祭天完成之后，邵树德率文武百官，经长夏门入城。
一路之上，多有百姓围观，山呼万岁。
洛阳百姓，绝大部分是移民。要么是军士亲人，要么是百官家眷，还有邵树德迁移过来分地的关西百姓。要问他们支不支持邵圣，那不废话么？
过长夏门之后，穿行诸坊，再入端门，然后至太庙祭告。
宗庙社稷既建，便行追封。
大唐开国之后，李渊追封了两代，即到他祖父李虎为止。
追皇祖为宣元皇帝，庙号肃祖，夫人钱氏为宣懿皇后。
追皇考为文景皇帝，庙号烈祖，夫人刘氏为文惠皇后。
祭祀完毕之后，又回含元殿，接受群臣朝拜。随后邵树德宣布今日大酺，赏赐有差。
文武百官在殿外赐宴，菜很丰盛，但大伙都心不在焉，纷纷打探新朝勋贵消息。
邵树德在宴会上敬完酒后，回到了含元殿内休息，今天实在是太累了，但非常兴奋，精神亢奋得不得了。
接下来还有一堆事情要做。
七月初二，门下侍郎赵光逢奏：“王者创业兴邦，立名传世，必难知而示训，从易避以便人……”
嗯，这是让邵树德改名，方便避讳。
“不改了，吾名无需避讳。”邵树德说道。
树德这两个字实在太常见了，避什么避？即便和唐太宗一样，“官号、人名、公私文籍，有‘世民’两字不连续者，并不须讳”，其实也很无谓。
这种东西，越到后面的朝代越无所谓。
《尚书》中有“树德务滋，除恶务本”，你是不是要把经典也改了？
“陛下……”赵光逢有些为难。
“说了不用避。”邵树德又强调了一遍，道：“亦不许缺笔少画写。科考之时，若有人这么做，直接黜落。‘树德’二字，可以堂堂正正写出来。吾父吾祖名字，稍稍避一下，‘清和’、‘正元’二字，只要不是连续，都可以写。我死之后，‘清和’、‘正元’也无需避讳。承我大统之子孙，同样无需避讳。”
后世很多皇帝其实都不太关心自己名字是不是要避讳了。
即便需要避讳，但人家不小心写了，也当没看见，很无所谓的态度。
邵树德也觉得没必要，尽给人添麻烦，反正他不信巫蛊之类的东西。
“遵旨。”赵光逢应道。
“此事——”邵树德沉吟了一下，道：“还需发份诏令，宣示天下。”
他不信巫术，不需要避讳，但保不齐下面人层层加码，因此需要明确昭告天下。
另外，皇后的名字也无需避讳，一并宣示。
“臣遵旨。”赵光逢应道。
邵树德看了他一眼，笑了。
其实从传统上来说，政事堂的宰相是无需这么“听话”的。很多时候，他们甚至可以直接将圣人的旨意顶回去，因为这是“乱命”。
天下事务，宰相自己办就行了，无需圣人操心。
圣人有什么想法，想推行什么事情，可以在早朝后召宰相问对，大家商量商量。
但那是对太平盛世的君臣而言，在这会嘛……
邵树德说只往政事堂塞三个人，但事实上现在七个全是他的人，都很听话。