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“先生大才，请教我如何不在违背圣人之教的情况下，蓄养奴仆？”
“你……你真心想废除奴仆？”本来痛苦不已的张溥听到这里，不由一愣。
“本王不仅想废除奴籍，还想废除贱籍，建立一个人人平等，人人自由的社会！”张顺不由颔首笑道。
“殿下开玩笑了！”不意张溥闻言却摇了摇头，开口道，“刑不上大夫，礼不下庶人！”
“殿下身为天下之尊，少年得志，逆取天下，以至于视上下尊卑如无物。”
“须知，若无君君臣臣，父父子子，夫夫妻妻，则天下打乱矣！”
这个时代的人根本没有经历过现代社会，自然难以想象人人平等是什么样的概念，故而他们一听闻张顺“废奴”，就忍不住“大逆不道”起来。
张顺听到这里，不由笑道：“上下尊卑，职责也；人人平等，人格也！”
“比如今我为天下尊，欲使乞丐食嗟来之食，其可乎？”
“不可！”
“为何？辱其尊严也！”
“今我为天下尊，欲使李将军讨伐叛乱，其可乎？”
“可！”
“为何，此乃公务也！”
“这……”张溥听到这里，思忖了半晌，不由眼睛一亮道，“殿下，你是说‘公有上下，私无尊卑’？”
“对头！”张顺闻言一愣，没想到张溥竟然有这般心得。
他仔细思索了片刻，好像这一句“公有上下，私无尊卑”道尽了自己的所有想法。
然而，张顺却不知道就在他惊讶于张溥的理解和总结能力的时候，他的言语却如同晴天霹雳一般，在张溥心中掀起了惊涛骇浪。
原来自孔子创建儒家学说以来，历经两千年，虽然其间不停的修修补补，但是终究是建立在古典贵族社会基础上的一套学说，已经难以适应自宋明以来逐渐平民化、扁平化的社会发展。
也正是这种落后的基因，导致元、清蛮族社会入主中原以后，能够以落后文明迅速建立统治的重要原因。
说白了，就是中原社会迟迟无法摆脱落后理念的桎梏，反倒又被蛮族拖回到“贵族”统治之中。
然而，张顺这种从后世“引进”的先进理念，十分切合的解决了明末社会平民化、自由化的问题，故而让张溥惊为“天人”。
“也就是说，一个人如果有了钱，就能够雇佣其他人为自己烧火做饭、打理园子、织布纺棉？甚至也能够组组建军队……不成，不成，这个不成，这个属于‘公事’！”那张溥举一反三，很快就想到了很多。
“没错，理论上是这样！”张顺满意的点了点头，“除非违反法律，不然这些事都可以自行协商。”
“那……那个人的权力也太大了吧？”张溥皱了皱眉头，不由质疑道。
这个时代的法律，只有一部《大明律》，如果事事都依靠法律，显然个人的权力会急剧膨胀。
“这个……这个就需要建立健全整个法律体系！”张顺笑道，“我是这样想的……”
两人你一言我一语，完全没有注意到一个昂首挺胸，来回踱步，而另一个还躺在地上，时而沉吟，时而激辩。
也不知过了多久，突然有人喊了一声道：“殿下，该用膳了！”